적대의 시대, 커먼즈로서의 밈(meme)과 소설

이 글은 오늘날 신자유주의적인 불안에서 촉발된 ‘적대의 형식’으로서 ‘반지성주의’에 맞서 ‘밈’(meme)과 ‘소설’이 어떻게 커먼즈로서 저항의 자원이 될 수 있는지를 탐구하고자 하였다. 이를 위해 우선 밈과 소설이 커먼즈가 될 수 있는 조건을 살펴보았다. 다큐멘터리 <밈 전쟁: 개구리 페페 구하기>(2020)를 통해 밈이 커먼즈가 되기 위해서는 탈맥락화라는 본래적 성격에서 벗어나 맥락화를 둘러싼 투쟁이 요구된다는 점을 논하였다. 또한 장정일의 『구월의 이틀』(2009)을 중심으로 소설 쓰기라는 협동적 차원에서 소설이 커먼즈가 될 수 있으며, 저자의 의지에 따라 반지성주의의 상대역으로서 위치할 수도 있음을 밝혔다. 그러나 이는 ‘소설’ 자체가 ‘상품’의 자리에서 벗어나 오롯이 ‘커먼즈’가 될 수 있는지에 대한 또 다른 의문을 남겼다. 이에 김기태의 ｢두 사람의 인터내셔널｣(2022.8)에서 ‘밈의 소설화’ 양상을 분석하였다. 이 작품은 형식적 차원에서 ‘공통의 초점화’(common focalization)를 실험하고 있을 뿐만 아니라 내용적 층위에서도 두 사람의 신체에서 시작되는 공통체를 강조하고 있었다. 여기서 밈은 공통의 초점화를 전제로 두 사람이 만날 수 있는 계기가 되어주며, 이들의 관계를 규정하기도 한다. 즉, 밈은 두 신체 간의 부딪힘 속에서 커먼즈의 단초가 될 수 있었다. 마지막으로 12.3 계엄 이후 X(구 twitter)에서 한강의 소설 및 연설문에서 도출된 “과거가 현재를 도울 수 있는가? / 죽은 자가 산 자를 구할 수 있는가?”라는 물음이 어떻게 밈화되는지, 곧 ‘소설의 밈화’ 현상을 살펴봄으로써 소설이 커먼즈가 될 수 있는가에 대한 질문에도 답해 보고자 하였다.

This study explores how “memes” and “fiction” can serve as resources for resistance as a “commons” against “anti-intellectualism,” a specific “form of antagonism” triggered by contemporary neoliberal anxiety. To this end, the study first examines the conditions under which memes and fictioncan function as a commons. Through the documentary Feels Good Man(2020), it argues that for a meme to become a commons, a struggle for contextualization is required to transcend its inherent nature of decontextualization. Furthermore, focusing on Jang Jung-il’s Two Days in September(2009), the study reveals that fiction can become a commons through the collaborative dimension of the writing process and can stand in opposition to anti-intellectualism depending on the author’s intent.

However, this raises a further question as to whether “fiction” itself can fully emerge as a commons while still occupying the position of a “commodity.” Thus, the study analyzes the “fictionalization of memes” in Kim Ki-tae’s Two People’s International(2022). This work not only experiments with “common focalization” on a formal level but also emphasizes a community originating from the physical bodies of two individuals on a thematic level. In this context, memes serve as a catalyst for the encounter between two individuals, predicated on common focalization, and define their relationship. In other words, memes function as the starting point of the commons through the physical collision of two bodies. Finally, in the aftermath of the December 3 martial law declaration, this study examines how the questions derived from Han Kang’s novels and speeches-“Can the Past Aid the Present? / Can the Dead Save the Living?”-have been memefied on X (formerly Twitter). By analyzing this phenomenon of the “memefication of the novel,” it further seeks to address whether the novel can function as a form of commons.

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